30 января 2023

Маляр, создававший иконы и портреты – Федор Сенькович

Related

Он знал как считать “легочное сердце” и туберкулез – профессор Владимир Фрайт

Этому выдающемуся медику удалось пережить ад Второй мировой, получить...

 Выдающийся львовский стоматолог – Иван Готь

В 1992 г. кафедру стоматологии Львовского медицинского университета возглавил...

Борис Билинский – один из ведущих онкологов Украины

Ежегодно в Украине диагностируется более 200 тыс. случаев онкологии....

Как во Львове спасли новорожденного мальчика с редкой патологией

Львовские врачи спасли маленького Максима с врожденным заболеванием –...

Share

В с. Репней Бугского района Львовской области в 1988 г. в местном храме Покрова Пресвятой Богородицы произошел пожар. Во время трагедии была уничтожена часть икон. Обгорела икона “Богородица Одигитрия с похвалой”, на которой сохранилась подпись художника Федора Сеньковича, пишет ilvivyanyn.com.

Иконопись и живопись Западной Украины первой половины XVII ст.

Исследователи утверждают, что на переломе XVI – XVII вв., перестраивался иконостас за счет сцен страстного цикла (Пятницкая церковь во Львове), пятидесятницы (Успенская церковь во Львове) и цокольного ряда, сначала орнаментального (Пятницкая церковь во Львове), впоследствии с сюжетными композициями. Иконостас становится многоярусным. Иконы получили резчиковое обрамление, основная тенденция развития которого ведет к нарастанию пространственного начала и усилению объемного характера резьбы.

Многие художники искали новые формы, поэтому менялись идеи живописи. Возникла острая потребность в светских сюжетах, в том числе и в портретах. Украинские художники начинают широко применять масляные краски, позволяющие создавать объемное изображение.

Биография

В источниках отсутствует информация когда родился Сенькович. Историки утверждают,  что он происходил из Щерца, художественное образование получил благодаря Лаврентию Филипповичу. Художник возглавил малярный цех, выполнял работы для Львовского Братства во Львове, Луцке и других городах.

Иконописец внедрил масляную краску для написания ликов и рук святых. В 1604 г. Федор приобрел у супругов Словко дом, который находился вблизи Краковских ворот. Из многочисленных документов можно доказываться, что Федор был женат на Анастасии, однако в браке детей не было. Мужчина не только выполнял разнообразные работы по заказу, но и оценивал имущество состоятельных лиц. Так, в 1619 г. он осуществлял оценку имущества умершего львовского художника Семена Терлецкого.

В 1630 г. маляр сильно болел и написал завещание, согласно которому передал 100 злотых для городской церкви. В следующем году художника не стало. Похоронили его на кладбище Успенской церкви.

  Творческий стиль Сеньковича

Искусствовед Владимир Вуйцик отмечает, что Федор Сенькович творил на основе так называемого “нового стиля”, который представлял собой сочетание византийской иконографии и западноевропейского пластического моделирования формы. Применяя классическую живописную технику яичной темпера с сочетанием масляных красок, мастер, демонстрируя должное знание анатомии, отказавшись от традиционных пробелов и оживок, использует новые, полные реалистических тенденций.

Иконопись

Искусствоведы отмечают, что Сенькович рисовал иконы для Собора Св.Юра. Он исполнил ансамбль икон для известного уникального иконостаса церкви Успения Пресвятой Богородицы во Львове. От иконостаса сохранилось два изображения Отцов Церкви из косяков Царских врат — фигуры святых Иоанна Златоустого и Василия Великого (многие элементы уничтожили пожар). При рисовании ликов и кистей рук мастер совмещал темперный подрисовок с последующей мягкой проработкой масляными светоносными красками с деликатным завершением тонкослойными лаковыми лесками. Подробно художник изобразил декор сакоса, стихаря, омофора, фелон и епитрахиль святых Отцов. Сенковичу, вероятно, принадлежат и три иконы из праздникового ряда Успенского иконостаса, оставшихся в Успенской церкви – “Въезд в Иерусалим”, “Воскрешение Лазаря” и “Сошествие в ад”.

“Воскрешение Лазаря”

Искусствоведы приписывают Сеньковичу также икону “Тайная вечеря”, где автор использовал новаторство в композиционном построении – апостолы чуть ли не впервые изображены сидя за длинным прямоугольным столом. В глазах отдельных апостолов можно увидеть глубокую задумку и обеспокоенность. Художник изобразил в профиль св. Петра с седым подбородком, который повернул голову ко Христу в готовности наказать предателя. Иуда же изображен краснолицым и рыжеволосым, держащий в правой руке мешочек с серебряными монетами. Он отвернул голову от других апостолов, созерцает зрителя. В отличие от других апостолов Иуда одет в темно-охристый камзол с синим накладным воротником. Искусствоведы утверждают, что при создании иконы Сенькович позаимствовал элементы из фламандской гравюры.

“Тайная вечеря”

Интересна икона “Успения Пресвятой Богородицы”, где Сенькович по-ренессансному углубляет пространственность картинной плоскости. Возле расположенного на переднем плане смертного одра с лежачей фигурой Богородицы с обеих сторон стоят печальные апостолы, в центре в окружении бестелесных сил и архангелов в мандорле Христос с душой простоволосой в белых одеждах Марии на руках, вверху – иконы на позолоченном фоне, в облаках переносят на прощальный поклон к усопшей Марии. В иконе использованы сдержанные голубые, насыщенные сине-зеленые краски в сочетании с охристо-красными.

“Прощание с Богородицей”

  Портреты

Федор Сенькович, кроме икон, создавал и портреты. Родоначальником польского портрета считается Мартин Кобер из Вроцлава, придворный художник Стефана Батория (1576 – 1588). Его портреты королевы Анны и особенно короля Стефана стали тем образцом, который воспроизводился в Речи Посполитой на протяжении ста лет.

Сеньковичу приписывают портрет львовского старосты Яна Вандалина Мнишека, сына Станислава Бонифация. Портреты, украшавшие стены резиденций магнатов Любомирских, Сангушков, Радзивиллов, Мнишек, повторяли произведенные в придворной среде европейских столиц характерные элементы композиции, надолго закрепившиеся в живописи Речи

Посполитой. К ним следует отнести “торжественную позу”, которую обычно принимает модель, типичный живописный фон с колоннами и роскошной драпировкой или идущий в перспективу интерьер с краем удаляющегося по диагонали стола и линией паркета. Характеристику модели обычно дополняли предметы, расставленные на столе. Портрет написан на европейский манер, но передача автором пространства и пластики далеки от иллюзионистических принципов картины итальянского Возрождения. Композиционная схема портрета действительно представляет собой комплекс геометрических вспомогательных построений, основанный на “византийском каноне” и ренессансных архитектурных студиях, присущих всем известным иконам Сеньковича, в частности, изображением св. Иоанна Златоуста и Василия Великого.

Многие историки приписывают Сеньковичу и свадебный портрет Марины Мнишек – жены двух царей-самозванцев Московского государства – Лжедмитриев. Портрет, написанный маслом на холсте. Фигура невесты Лжедмитрия представлена во весь рост, лицо повернуто на три четверти справа. Одета Марина в роскошное свадебное платье по испанской моде того времени из светлого серовато-зеленого шелка с богатым бело-золотым узором. На плече ее накинут плащ с фигурно изрезанным фестончатым краем. Гладко зачесанные волосы скреплены диадемой и нитями жемчуга, на груди – украшение из жемчуга и самоцветов, ажурная золотая цепь спускается петлей почти до колен. Картина находится в Кракове.

Портрет Марины Мнишек

Исследователи также утверждают, что Сенькович также создавал гравюры для книг. Рассматривая творческий путь маляра исследователи утверждают, что в нем много “белых пятен”, что авторство части произведений спорно. Однако остается тот факт, что Сенькович был одним из талантливейших художников Западной Украины первой половины XVII в.

.,.,.,.